Τρίτη 31 Μαρτίου 2015

Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο

(Στις 30 Μάρτη 1952, ο Νίκος Μπελογιάννης και οι σύντροφοί του Δ. Μπάτσης, Ν. Καλούμενος και Η. Αργυριάδης εκτελούνται στου Γουδή, πίσω από το νοσοκομείο Σωτηρία. Οι δύο διαδοχικές δίκες των τεσσάρων κομμουνιστών και των συντρόφων τους είχαν κινήσει το παγκόσμιο ενδιαφέρον, με την κατακραυγή εναντίον των μεθοδεύσεων της ελληνικής κυβέρνησης να λαμβάνει τεράστιες διαστάσεις. 

Με αφορμή ένα φωτογραφικό στιγμιότυπο από την πρώτη δίκη, ο Πάμπλο Πικάσο φιλοτέχνησε το διάσημο σκίτσο του «ανθρώπου με το γαρύφαλλο». Εξόριστος στον Αη-Στράτη, ο Γιάννης Ρίτσος συνθέτει, μετά την εκτέλεση, το ακόλουθο ποίημα.)

Ο άνθρωπος με το γαρίφαλο
Γιάννης Ρίτσος

ΣΗΜΕΡΑ το στρατόπεδο σωπαίνει.
Σήμερα ο ήλιος τρέμει αγκιστρωμένος στη σιωπή
όπως τρέμει το σακάκι του σκοτωμένου στο συρματόπλεγμα.
Σήμερα ο κόσμος είναι λυπημένος.

Ξεκρέμασαν μια μεγάλη καμπάνα και την ακούμπησαν στη γη.
Μες στο χαλκό της καρδιοχτυπά η ειρήνη.
Σιωπή. Ακούστε τούτη την καμπάνα.
Σιωπή. Οι λαοί περνούν σηκώνοντας στους ώμους τους
το μέγα φέρετρο του Μπελογιάννη.

Οι δολοφόνοι κρύβονται πίσω από τα μαχαίρια τους.
Τραβηχτείτε πέρα δολοφόνοι. Τραβηχτείτε πέρα.
Σιωπή. Οι λαοί περνούν σηκώνοντας στους ώμους τους
το μέγα φέρετρο του Μπελογιάννη.

ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΑΝ. Τους σκότωσαν.
Ένας άνεμος που πέρασε μες απ’ το σκοτεινό τούνελ της σιωπής μας έφερε το μαντάτο.
Τους σκότωσαν. Τους σκότωσαν.
Δυο ξεχασμένοι γλόμποι ξεθωριάζουνε στην ξώπορτα της μέρας.
Τους σκότωσαν.
Ο Πέτρος που ξυρίζονταν στην αυλή μπρος σ’ ένα καθρεφτάκι της τσέπης απόμεινε με το χέρι στον αέρα κρατώντας την ξυριστική του μηχανή σα να κρατούσε με τα δύο του δάχτυλα το χέρι του κόσμου και να μετρούσε το σφυγμό του.

Ο Βαγγέλης που ’πινε το πρωινό του τσάι
απόμεινε με τη μπουκιά στο στόμα
σα να κρατούσε ανάμεσα στα δόντια του μια πέτρα.

Είταν πικρό το τσάι σήμερα. Αφουγκραζόμασταν
ένα μεγάλο αμάξι που σταμάτησε στο δρόμο –
ένας τροχός του χτύπησε στο βράχο.
Μπορεί να ’ταν ο τροχός της ιστορίας.
Γιατί η γριούλα που βούρτσιζε στην μπαλκονόπορτα
το μαύρο κυριακάτικο φουστάνι της
πέτρωσε εκεί σα να κατάλαβε
τι μαύρο που ’ναι το μαύρο χρώμα
σα να ’δε ανεβασμένη μια μαύρη σημαία στο κατάρτι του χρόνου.

Μπορεί και να ’ταν ο τροχός της ιστορίας. Τους σκότωσαν.
Σάλεψε ή γη. Σάλεψαν τ’ αγκωνάρια του ουρανού.
Σάλεψε το δοκάρι του σπιτιού. Σάλεψε ή κρεμασμένη λάμπα
όπως σαλεύει το καρύδι στο λαιμό του ανθρώπου που καταπίνει το λυγμό του.

Σιωπή. Σιωπή. Τους σκότωσαν.
Κι είταν παράξενο να βλέπεις που δε σαλέψανε καθόλου οι αγελάδες και τ αρνάκια στην ταμπέλα του χασάπικου,
μόνο σα να ’σκυψαν λιγάκι τα κεφάλια τους
και ν’ αφουγκράζονταν κάτου απ’ της γης ένα βαθύ-βαθύ ποτάμι.

Σιωπή. Σιωπή. Τους σκότωσαν.

ΛΟΓΑΡΙΑΖΑΜΕ στα δάχτυλα: μεθαύριο,
μεθαύριο, ναι, μπαίνει ο Απρίλης.
Λέγαμε: θα βρούμε στο πανέρι της άνοιξης
πολλές χρυσές βελόνες, πολλές χρωματιστές κουβαρίστρες
να μπαλώσουμε το γέλιο του παιδιού
να μπαλώσουμε τις ρυτίδες της μάνας
να ράψουμε ακόμα κι ένα κομμένο πόδι, ένα σπασμένο κρανίο – λέγαμε.

Μια καρδιά χωρισμένη στα δύο,
απ’ τη μια το ψωμί και το φιλί
απ’ την άλλη το χρέος – θα σμίξει, λέγαμε,
μεθαύριο Απρίλης. Κάτου απ’ τα δέντρα η ειρήνη,
θα χαιρετιούνται οι άνθρωποι μες απ’ τα δίχτυα των αχτίνων
το φως θα κλείσει με τη φούχτα του την υψωμένη κάννη
θα χαμηλώσει η κάννη και θα γράψει στο χώμα
ένα μικρό κύκλο σαν το μηδέν
κι ύστερα γύρω στο μηδέν γραμμές – γραμμές
σαν τις αχτίνες του ήλιου που χαράζουν τα παιδιά στον άμμο.
Λογαριάζαμε στα δάχτυλα:
μεθαύριο Απρίλης και το Πάσχα
θα φιληθούνε οι άνθρωποι.
Τους σκότωσαν.

ΤΟΥΤΑ τα πρόσωπα είναι σαν τα σταματημένα ρολόγια.
Τι ώρα να ’ναι; Τι ώρα να ’ναι σήμερα;
Ποιος σταμάτησε τούτα τα ρολόγια;
Ποιος σταμάτησε στη μέση τον Απρίλη;
Ποιος έγραψε με κάρβουνο σταυρούς πάνου στις πόρτες;
Ποιος σταμάτησε το χαμόγελο στα μάτια της μάνας; Τι ώρα να ’ναι;
Ποιος έκοψε στα δυο την ελπίδα; Τι ώρα να ’ναι; Πέστε μου λοιπόν.

Η κυρα-Λένη γύρισε απ’ την αγορά μ’ άδειο το καλάθι της.
Δε θυμάμαι, είπε, γιατί πήγα.
Όπου πηγαίνω βρίσκουμαι μπροστά στους σκοτωμένους.
Αν έχεις κάτι να μου πεις θα το ξεχάσω.
Δεν ξεχνάω τους σκοτωμένους. Το φουστάνι μου
αγγριώνει στους σταυρούς. Οι νεκροί με κρατάνε.
Ό,τι μου πουν θα κάνω. Παιδί μου, παιδί μου,
αυτοί πέθαναν για να ζήσεις.
Μην το ξεχνάς. Αν το θυμάσαι αυτοί δε θα πεθάνουν.

Ο Αλέκος δε μιλάει. Μες απ’ την τρύπια κάλτσα του
τα δάχτυλά του παίζουν νευρικά. Τίποτ’ άλλο δε φαίνεται. Σιωπή.
Οι άνθρωποι στέκονται βουβοί μες στον αγέρα
με δυο χοντρές γροθιές σφιγμένες μες στις τσέπες τους.
Δεν ακούς τίποτα. Μόνο που τρίζουνε οι αρμοί στα δάχτυλά τους
καθώς σφίγγουν στη φούχτα τους τον πόνο.

Τι ώρα να ’ναι λοιπόν; Τι ώρα να ’ναι;
Σιωπή. Σιωπή. Παιδί μου να θυμάσαι.

Σιωπή. Οι λαοί περνούν σηκώνοντας στους ώμους τους
το μέγα φέρετρο του Μπελογιάννη.

Όχι δε σου ταιριάζει εσένα Μπελογιάννη τούτο το σιωπηλό πένθος
τούτες οι μαύρες κορδέλες άκρη άκρη στο φουστάνι της άνοιξης
τούτο το πράσινο σαπούνι που λιώνει ξεχασμένο στη σκάφη θολώνοντας το νερό.

Για σένανε είναι οι μεγάλες σάλπιγγες, τα μεγάλα τύμπανα,
οι μεγάλες καμπάνες και οι μεγάλες παρελάσεις,
ο μεγάλος όρκος των λαών πάνω στο φέρετρό σου
η μεγάλη μέρα της τριάντα του Μάρτη
που μπαίνει στο καινούργιο εορτολόγιο των ηρώων και των μαρτύρων της ειρήνης.

ΤΟΥΤΑ τα πρόσωπα είναι σαν τα σταματημένα ρολόγια.
Τι ώρα να ’ναι σήμερα; Τί ώρα να ’ναι αύριο;
Τί ώρα να ’ναι του χρόνου;

Εσύ σκαρφάλωσες στη ράχη του χάρου
κουρντίζοντας με γρήγορο χέρι το ρολόι του ήλιου.
Να φύγουν πιο γρήγορα οι δείχτες.
Να φύγει τούτη η μέρα.
Να φύγει το μαύρο απ’ τα μάτια μας.
Να φύγει τ’ άδικο απ’ τον κόσμο.
Οι δείχτες τρέχουν στον ορίζοντα
τρέχει το φως στα πρόσωπα. Εσύ κούρντισες το ρολόι του ήλιου
ως ν’ ανταμώσουν οι δυο δείχτες στην ειρήνη
ως ν’ ανταμώσει όλος ό κόσμος στην αγάπη.

Τώρα ας βροντήσουνε της Λευτεριάς τα τύμπανα κι οι σάλπιγγες.

ΝΙΚΟ, είχες μια καρδιά γεμάτη απ’ το αίμα του ήλιου.
Οταν περπατούσες στα ερείπια του φθινοπώρου
είχες πάντα στη μέσα τσέπη του σακακιού σου το σχέδιο της καινούργιας πολιτείας μας,
γι’ αυτό χαμογελούσε ο λαός μέσα στα μάτια σου.

Έφυγες τώρα Νίκο
ανάβοντας μ’ ένα γαρύφαλλο από φλόγα το κουράγιο του κόσμου,
ανάβοντας την ελπίδα στην καρδιά των λαών,
ανάβοντας τους αστερισμούς της ειρήνης στο στερέωμα του κόσμου,
πάνω απ’ τις πεδιάδες τις σπαρμένες με κόκαλα.

Έπεσες, Νίκο, με τ’ αφτί σου κολλημένο στην καρδιά του κόσμου,
ν’ ακούς τα βήματα της λευτεριάς να βαδίζουν στο μέλλον,
ν’ ακούς το μέλλον να ξεδιπλώνει εκατομμύρια κόκκινες σημαίες
πάνω απ’ το γέλιο των παιδιών και των κήπων.
Να κιόλας βλέπουμε τη νύχτα ετούτη
ανάμεσα στο άνοιγμα της σιωπής
να κρέμεται απ’ τούς κρίκους δυο μεγάλων άστρων
το λουκέτο της οικουμένης ξεκλείδωτο.

ΠΕΡΑΣΕ η μέρα. Ήρθε κι η νύχτα με το σπασμένο σταμνί της.
Μη μου πείτε τίποτα για τη λύπη της. Μη σκύφτε τα μέτωπα. Α­κουστε:
Ένας κουτσός περνάει· το μονό βήμα του στο πεζοδρόμιο –
Ορκιστείτε στ’ όνομα του Μπελογιάννη: να ’ναι τα βήματα ζυγά.
Ένας τρελλός φωνάζει κυνηγώντας τον άνεμο:
Ποιός μου πήρε το κόκκινο άλογό μου, κλέφτες, κλέφτες –
δέστε τα χέρια γύρω στο λαιμό του.

Ορκιστείτε στ’ όνομα του Μπελογιάννη να βρούμε το άλογό του.

Η νύχτα κόβει με το σουγιά της μικρά κομμάτια τ’ όνειρο.
Ένα δέντρο κάνει φτερά. Ένα παιδί μεγαλώνει.
Ορκιστείτε να ’χει το παιδί το ψωμί του και το βιβλίο του
να μάθει να γράφει σ’ αγαπώ,
να κρατάει μπράτσο τον ήλιο σ’ ένα ανθισμένο περιβόλι. –

Ο κομμουνισμός είναι η νιότη του κόσμου,
η λευτεριά και η ομορφιά του κόσμου. Ορκιστείτε.

Ο Μπελογιάννης κλαίει όπου σκοντάφτουμε. Ορκιστείτε
να ’ναι γερές οι ρόδες πού κυλάνε τη μέρα
να ’ναι η φωνή του κουλουρτζή μπροστά στις πρωινές πόρτες
σαν τη σιγουριά: θα πάρουμε καινούργια παπούτσια,
θα φτιάξουμε ένα σπίτι με τρία κάτασπρα δωμάτια,
με ηλεκτρική κουζίνα, ηλεκτρικό σίδερο,
να σιδερώνουμε τ’ αλατζαδένια πουκάμισα του Απρίλη
να διαβάζουμε ποιήματα κάτου απ’ την πασχαλιά.

Θα ξεπεράσουμε το πλάνο μας· – κάθε ώρα, κάθε στιγμή,
λίγο πιότερη λευτεριά, λίγο πιότερη αγάπη· – το καινούργιο εργοστάσιο
η καινούργια εργατική συνοικία· – παράξενη που ’ναι η χαρά μας.
Κι όταν πεθαίνουμε – παράξενη που ’ναι ή χαρά μας,
να κοιτάζουμε τις μέρες που ’ρχονται
χαρούμενες στην καμπύλη του ορίζοντα
όπως κοιτάζουμε τα βαγόνια της εναέριας σιδηροδρομικής γραμμής στην καινούργια σοσιαλιστική πολιτεία μας
ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΙΓΚΡΑΝΤ.
Ορκιστείτε.

ΑΥΡΙΟ ΜΕΘΑΥΡΙΟ θα επιστρέψουμε απ’ το μεγάλο πόνο μας στις καθημερινές δουλειές μας,
θα φάμε το ψωμί μας. Το ψωμί είναι νόστιμο
όσο πικρές κι αν είναι οι μέρες μας. Πρέπει να φάμε το ψωμί μας.
Πρέπει να ζήσουμε, να διεκδικήσουμε τη ζωή μας και το δίκιο σας.
Μα και την ώρα που θα τρώμε θα ’μαστε έτοιμοι. Το ξέρουμε
είναι βαριά η κληρονομιά σου Μπελογιάννη –
θαν τη σηκώσουμε στους ώμους μας.

Συχνά δυσκολευόμαστε, θα δυσκολευτούμε πιότερο –
θα την κρατήσουμε στους ώμους μας.

Η πληγή μας μεγαλώνει μέρα με τη μέρα, το ίδιο κι η πίστη μας.

Θα φέρουμε την κληρονομιά σου στους ώμους μας,
ως την πόρτα του ήλιου, Μπελογιάννη.

Καλημέρα αδέρφια μου.
Καλημέρα ήλιε
Καλημέρα κόσμε.

Ο Μπελογιάννης μας έμαθε άλλη μια φορά
πώς να ζούμε και πώς να πεθαίνουμε.

Μ’ ένα γαρύφαλλο ξεκλείδωσε όλη την αθανασία.
Μ’ ένα χαμόγελο έλαμψε τον κόσμο για να μη νυχτώνει.

Καλημέρα σύντροφοι
Καλημέρα ήλιε
Καλημέρα Μπελογιάννη.

Τώρα, ας βροντήσουνε της λευτεριάς τα τύμπανα κι οι σάλπιγγες.

Καλημέρα Μπελογιάννη.

ΑΚΟΜΗ μια φορά. Ακόμη μια φορά
εσύ Νίκο πολέμησες για όλους μας
εσύ νίκησες για όλους μας
εσύ απόδειξες
πόσο μικρά είναι αυτή την ώρα τα μικρά όνειρα,
η ψάθινη πολυθρόνα του περιβολιού, το πράσινο τραπεζάκι,
η σιγουριά απ’ τα κάγκελα του κρεβατιού τις νύχτες – πόσο μικρά
μπροστά στο μπόι της χαράς να πεθαίνεις
για τη χαρά του κόσμου.

Εσύ απόδειξες
πόσο μικρή είναι η λευτεριά να φιλάς ένα στόμα
να κάθεσαι βουβός στο πεζούλι της βραδιάς
δίχως να δίνεις λόγο που κοιτάζουν τα μάτια σου,
να βάζεις κάτου άπ’ τήν καρδιά σου δυο ζεστά αστρουλάκια
όπως βάζεις πριν κοιμηθείς, κάτου απ’ το προσκέφαλό σου,
το κλειδί του σπιτιού σου και το ρολόι σου.

Πόσο μικρή είναι τούτη η λευτεριά μπροστά στην άγρια λευτεριά
να βγάζεις την καρδιά σου σα γαρύφαλλο απ’ τον κόρφο σου
για να μοσκοβολάν τα σύμπαντα θυσία και ειρήνη.

Α, ναι, πονάμε απ’ τη χαρά να ’μαστε οι άνθρωποι,
κρατώντας τη βάρδια μας μερόνυχτα σε μια κορφή του κόσμου,
βόσκοντας το κοπάδι των άστρων πάνω απ’ τα ερείπια,
βράζοντας στο μεγάλο καζάνι της νύχτας
το πηχτό γάλα της χαράς για τα παιδιά που αύριο θα γεννηθούνε.
Νίκο, πονάμε καθώς πόνεσες και συ, απ’ τη χαρά να ’μαστε οι άνθρωποι.

Καλημέρα ανθρώποι μου
Καλημέρα ήλιε
Καλημέρα Μπελογιάννη.

Σάββατο 28 Μαρτίου 2015

Εκλογές στον Σύλλογο Αυτοαπασχολούμενων και Εμπόρων Δήμου Αθήνας

Ψηφίζουμε μαζικά, δυναμώνουμε τον σύλλογό μας.

ΓΟΥΒΑ - Ν. ΚΟΣΜΟΣ:
                ΔΕΥΤΕΡΑ 30/3/2015. ΑΠΟ 11.00 - 17.00  Ιλιάδος 148, Αθλητικός σύλλογος "ΑΡΙΩΝ".

ΠΑΓΚΡΑΤΙ:
                ΤΡΙΤΗ 31/3/2015. ΑΠΟ 14.00 - 21.00.  Πρατίνου 12. Λέσχη Φιλίας (ΚΑΠΗ)

Τετάρτη 25 Μαρτίου 2015

Επιστολή της Πανελλαδικής Γραμματείας Εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές για την 25η Μάρτη

 
«Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια,
      Αυτές τις μέρες με αφορμή τις εκδηλώσεις για την επέτειο της 25ης Μαρτίου θα ακούσεις καλέσματα για "εθνική ομοψυχία μπροστά στις δυσκολίες που περνά η χώρα", ότι σήμερα πατριωτισμός είναι να βάλουμε όλοι πλάτη για την ανταγωνιστική Ελλάδα στην ΕΕ, δηλαδή το σπίτι που φτιάχτηκε για τους καπιταλιστές, για μια χούφτα ανθρώπους που καρπώνονται τον πλούτο, που παράγουν με το μόχθο τους εκατομμύρια εργαζόμενοι.
        Άλλα είναι όμως τα δίκαια του λαού και άλλα των εκμεταλλευτών. Ούτε το 1821, ούτε και σήμερα, δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί.
       Με την επιστολή αυτή θέλουμε να σου πούμε γι’ αυτά που δεν σου λένε τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση, για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.
         Θα ρωτήσεις λοιπόν: Μα δεν ήμασταν όλοι μαζί εναντίον των Τούρκων;
        Σου απαντάμε: Η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της Επανάστασης του 1821. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την Επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας.
        Οι πρόκριτοι καταπολέμησαν λυσσαλέα κάθε ιδέα για διανομή της εθνικής γης στους φτωχούς αγρότες. Για να  ανατρέψουν τον Δημ. Μπαλή και τους χωρικούς, που είχαν λύσει δυναμικά το πρόβλημα των εθνικών κτημάτων και των τσιφλικιών, δεν δίσταζαν οι πρόκριτοι να ζητάνε τη βοήθεια  του Καπουδάν πασά. Οι προεστοί της Ύδρας σκότωσαν με 70 μισθοφόρους το λαϊκό ηγέτη και πρωτεργάτη του ξεσηκωμού στην Ύδρα Αντώνη Οικονόμου, ενώ αυτός κατευθυνόταν στην Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου... Οι πρόκριτοι της Αχαΐας απείλησαν με εμφύλιο πόλεμο αν ο Κολοκοτρώνης πλησίαζε στην Πάτρα η οποία έμεινε στα χέρια των Τούρκων μέχρι το τέλος.
        Θα ρωτήσεις: Μα λένε όμως ότι αυτές οι διχόνοιες είναι που έβλαψαν τους Έλληνες;
         Σου απαντάμε: Με τις επαναστάσεις, με τους αγώνες τους οι λαοί γράφουν ιστορία, η κοινωνία τραβά μπροστά. Αλλά δεν κερδίζουν όλοι από αυτό. Κάποιες κοινωνικές ομάδες, κάποιες τάξεις υπερασπίζονται το παλιό, για να μη χάσουν τα πλούτη τους, τα προνόμια που τους εξασφάλιζε το παλιό καθεστώς.
          Η Επανάσταση του 1821 δεν ήταν μόνο πόλεμος ενάντια στον οθωμανικό δεσποτισμό, αλλά ήταν παιδί της Γαλλικής Επανάστασης που άνοιξε το δρόμο για να γκρεμιστεί το παλιό, η εξουσία των φεουδαρχών (κάτοχοι γης) που ήταν πλέον ξεπερασμένο σύστημα και να έρθει ένα νέο -για την εποχή εκείνη-οικονομικό σύστημα, της πολιτικής εξουσίας των αστών (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την εργατική δύναμη), ο καπιταλισμός δηλαδή.
        Μην απορείς γι' αυτό. Ο πρόκριτοι και οι Εκκλησιαστικές Αρχές που συμβούλευαν υποταγή στην "ισχυράν βασιλείαν των Οθωμανών" είχαν κτήματα, αντλούσαν φόρους, δοσίματα, εξουσίες από το παλιό κοινωνικό καθεστώς, το οθωμανικό σύστημα και την εξουσία του Σουλτάνου.
         Όλοι αυτοί καλλιεργούσαν τη μοιρολατρία, τρομοκρατούσαν το λαό. Απαιτούσαν πίστη και υποταγή στην "Ιερή Συμμαχία" των δυναστών. Έλεγαν να αλλάξουμε το Σουλτάνο με τους Άγγλους και τους Γάλλους. Θυμήσου τη δίκη του Κολοκοτρώνη, τη δολοφονία του Ανδρούτσου κ.ά.
       Δεν ξεσηκώθηκε το "έθνος", όλοι οι Έλληνες γενικά, το 1821 "ύστερα από πολλούς αιώνες υποταγής", αλλά αντίθετα, όπως ακριβώς το κατέγραψε και ο ιστορικός του 1821 Δημήτρης Φωτιάδης: Δύο ήταν τα Εικοσιένα, το ένα του λαού και των πιο προοδευτικών ανθρώπων και το άλλο των κοτζαμπάσηδων και των πολιτικάντηδων. Υπήρχαν και Έλληνες που ήταν ενάντια στην Επανάσταση, όπως οι κοτζαμπάσηδες και οι Φαναριώτες γιατί αντλούσαν προνόμια από το οθωμανικό σύστημα, ενώ το Πατριαρχείο αφόρισε τον Κολοκοτρώνη, τον Υψηλάντη και τη Φιλική Εταιρεία που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην οργάνωση του Κινήματος.
         Και στο παρακάτω δημοτικό τραγούδι φαίνεται πως ο απλός λαός έβαζε στην ίδια μεριά -και απέναντί του- τους Τούρκους με τους κοτζαμπάσηδες:
"Εγώ ραγιάς δε γένομαι, Τούρκους δεν προσκυνάω, δεν προσκυνώ τους άρχοντες και τους κοτζαμπασήδες".
          Όλα αυτά δεν τα διδάσκουν, γιατί θέλουν να μας κρύψουν ότι οι λαοί γράφουν την Ιστορία. Ο λαός όρθωσε το ανάστημά του, παρόλο που τον τρομοκρατούσαν ότι αν ξεσηκωθεί κατά του σουλτάνου, των ντόπιων συνεργατών του και της "Ιερής Συμμαχίας", θα καταστραφεί.
          Μπροστά σε τέτοιους εκβιασμούς έχει βρεθεί πολλές φορές ο λαός μας και έδωσε την απάντηση με τους αγώνες του. Βρέθηκε και την περίοδο της ναζιστικής κατοχής, όταν οι συνεργάτες των ναζί, πολιτικοί πρόγονοι της σημερινής Χρυσής Αυγής, καθώς και αστοί πολιτικοί, τον καλούσαν σε υποταγή και συνεργασία με τους κατακτητές, είτε οργάνωναν ή ευλογούσαν τα Τάγματα Ασφαλείας που ήταν συνεργάτες των ναζί στην κατοχή (Θ. Πάγκαλος, Στ. Γονατάς, Θεμ. Σοφούλης κ.ά.).
        Σήμερα οι σύγχρονοι κοτζαμπάσηδες και Φαναριώτες, οι βιομήχανοι, οι τραπεζίτες, οι εφοπλιστές έχουν φτιάξει τη δική τους Ιερή Συμμαχία, την ΕΕ, το ΔΝΤ, τον ΟΟΣΑ, το ΝΑΤΟ. Αυτή τη συμμαχία της πλουτοκρατίας φτιασιδώνουν τα σχολικά βιβλία. Μπερδεύουν το φιλελληνικό κίνημα, κίνημα των προοδευτικών, των επαναστατών της εποχής, με την καπιταλιστική φωλιά της ΕΕ, την "ευρωπαϊκή φυλή".
Στη θέση πλέον της οθωμανικής φεουδαρχίας βρίσκεται μια νέα τάξη, αυτοί που κατέχουν τον πλούτο, τραπεζίτες, βιομήχανοι, εφοπλιστές θησαυρίζουν από τη δουλειά των πολλών. Αυτοί βάζουν τώρα εμπόδια στην κοινωνία για να πάει μπροστά.
        Σήμερα πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, δηλαδή αυτοί που μπορούν και θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω, είναι η εργατική τάξη. Οι τραπεζίτες, οι εφοπλιστές, οι βιομήχανοι είναι πια αντιδραστικοί. Το ξέρεις, το ζεις! Αναρωτήσου:
…γιατί τα σχολεία και τα σπίτια μας είναι κρύα, ενώ οι εφοπλιστές παίρνουν αφορολόγητα καύσιμα και στους βιομήχανους δίνουν φτηνό ρεύμα;
…γιατί ενώ η τεχνολογία και η επιστήμη έχει φτάσει σε πρωτοφανή επίπεδα και μπορούν να λυθούν μια σειρά προβλήματα, υπάρχουν άνθρωποι που μένουν χωρίς φάρμακα;
…γιατί ενώ τα super-market είναι γεμάτα με τρόφιμα υπάρχουν άνθρωποι που πεινάνε;
         Οι επαναστάτες του '21 λέγανε "φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους", σκέψου ποιος είναι τώρα ο προσκυνημένος... Σήμερα, "προσκυνημένοι" είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους, όλοι αυτοί που μας λένε πως στη ζωή μας πρέπει να είμαστε ανταγωνιστικοί, πως εδώ είναι ο "θάνατός σου η ζωή μου", πως πρέπει να ζήσουμε με ψίχουλα.
          Αυτές είναι οι δικές τους αξίες. Δεν ταιριάζουν σε μας. Τα όνειρά μας δεν χωράνε στα όρια της ΕΕ και του συστήματος που υπηρετεί.

Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου, διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.
Διεκδικούμε τη ζωή που μας αξίζει. 
Σήμερα είναι η δική σου σειρά. Σπάσε τα δεσμά!

Αντάρτης - κλέφτης - παλικάρι πάντα είναι ο ίδιος ο λαός!».

Πρόγραμμα δράσης της Λαϊκής Επιτροπής για το επόμενο δεκαήμερο

28 Μαρτίου: Το Λαϊκό Φροντιστήριο διοργανώνει στις 12.00 το μεσημέρι εκδήλωση-ομιλία για την 25η Μαρτίου, στο στέκι της Λαϊκής Επιτροπής
                        Κάλεσμα για σύσκεψη με το ΠΑΜΕ αστικών συγκοινωνιών στις 7.00 μ.μ.
 
31 Μαρτίου: Σύσκεψη συνταξιούχων στο στέκι της Λαϊκής Επιτροπής στις 11.00 πμ.
 
01 Απριλίου: Κάλεσμα συμμετοχής στο πανελλαδικό συλλαλητήριο πανσυνταξιουχικών οργανώσεων
 
02 Απριλίου: Κινητοποίηση στο Δημαρχείο Αθήνας για το ζήτημα των καθαριστών/καθαριστριών δημόσιων σχολείων, που θα συζητηθεί στην ημερήσια διάταξη του Δημοτικού Συμβουλίου. Όλοι 15:00 στην Πλατεία Κοτζιά
 
05 Απριλίου: 24ωρη απεργία στο εμπόριο. Νομοθετική κατοχύρωση της Κυριακής αργίας.
Την απεργία στηρίζει ο Σύλλογος Εμπορουπαλλήλων Αθήνας

Τρίτη 24 Μαρτίου 2015

Ανακοίνωση - Κάλεσμα Σωματείων Εμπορίου - Υπηρεσιών για Απεργία 5 Απρίλη

ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΜΕ ΝΟΜΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 
5 ΑΠΡΙΛΗ ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ

Το άνοιγμα των καταστημάτων όλες τις Κυριακές το χρόνο ήταν και παραμένει αξίωση των μεγαλοεργοδοτών και πολυεθνικών στον κλάδο του εμπορίου.

Η αρχή για την πλήρη απελευθέρωση του ωραρίου των εμπορικών καταστημάτων έχει ξεκινήσει εδώ και χρόνια, η κυβέρνηση (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) νομοθέτησε το άνοιγμα των καταστημάτων 8 Κυριακές το χρόνο που αποτέλεσε ένα ακόμα βήμα στο στόχο της πλήρης απελευθέρωσης των κανόνων λειτουργίας της αγοράς στο όνομα ενίσχυσης της ανταγωνιστικότητας και τόνωσης του εμπορίου και του τουρισμού στην πόλη.

Η σημερινή «αντιμνημονιακή» κυβέρνηση πατάει πάνω στον νόμο της προηγούμενης κυβέρνησης (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) και συνεχίζει το άνοιγμα των καταστημάτων για 7 Κυριακές το χρόνο, δεν θέλει να νομοθετήσει την Κυριακή ως υποχρεωτική αργία για όλα τα καταστήματα για όλο το χρόνο γιατί είναι δεσμευμένη απέναντι στους μεγάλους μονοπωλιακούς ομίλους στο κλάδο του εμπορίου.

Για τους εργαζόμενους στο εμπόριο, τους ανέργους και μικρούς εμπόρους είναι καθαρό ότι το άνοιγμα των καταστημάτων τις Κυριακές δεν «τόνωσε την αγορά», δεν δημιούργησε νέες θέσεις εργασίας, καλλίτερους μισθούς, δεν σταμάτησε την εντατικοποίηση που υπάρχει, το ακριβώς αντίθετο έχει συμβεί.

Η κατάσταση των εργαζομένων είναι τραγική, από τις μειώσεις μισθώνπου ξεπερνά το 30%, την κατάργηση ουσιαστικά των συλλογικών συμβάσεων, τη γιγάντωση της ανεργίας, την ακρίβεια και τη φοροληστεία της εργατικής λαϊκής οικογένειας.

Η λειτουργία των καταστημάτων και τις Κυριακές προστέθηκε στα σμπαραλιασμένα ωράρια, τις ατομικές συμβάσεις, τις συμβάσεις ορισμένου χρόνου, τους πετσοκομμένους μισθούς των 300-400 ευρώ, την απληρωσιά, την ανεργία και την εντατικοποίηση που είναι κυρίαρχα στον κλάδο του εμπορίου.

Δεν είναι η Κυριακή αργία η αιτία που χιλιάδες εμποροϋπάλληλοι είναι απλήρωτοι, «απασχολήσιμοι», είτε άνεργοι και οι αυτοαπασχολούμενοι και μικροί έμποροι που χρεοκοπούν ο ένας μετά τον άλλον σε όλη την Ελλάδα εξαιτίας της πτώσης του τζίρου.

Οι πολυεθνικές στο κλάδο του εμπορίου, έχουν ξεκληρίσει χιλιάδες αυτοαπασχολούμενους και μικρών ΕΒΕ, οι οποίοι δεν αντέξαν την αύξηση του λειτουργικού κόστους, την αύξηση των ωρών εργασίας τους και τον ανταγωνισμό με τις μεγάλες επιχειρήσεις του κλάδου, οι οποίες έχουν τα οικονομικά περιθώρια να πιέζουν και να σφίγγουν τη θηλιά του ανταγωνισμού γύρω από το λαιμό εκείνων που εξακολουθούν να αντέχουν.

Επιβεβαιώθηκε ότι μόνοι ωφελημένοι από την κατάργηση της Κυριακής αργίας είναι τα πολυκαταστήματα, που ανοίγουν και λειτουργούν, πατώντας πάνω στην αρχή του λεγόμενου ελεύθερου ανταγωνισμού που η Ε.Ε. κατοχυρώνει υπερασπίζεται, και υλοποιεί με ταχύτατους ρυθμούς η συγκέντρωση και συγκεντροποίηση του κεφαλαίου, ο αφανισμός των αυτοαπασχολούμενων και των μικρών καταστημάτων.

Τα σωματεία που παίρνουμε την πρωτοβουλία κήρυξης απεργίας στις 5 Απρίλη είμαστε αυτοί που τα προηγούμενα χρόνια κάθε φορά που οι εργοδότες άνοιγαν τα καταστήματα τις Κυριακές αντιδρούσαμε, απεργούσαμε, καταγγέλλαμε την πλειοψηφία της ομοσπονδίας για τον εκφυλιστικό, τον υπονομευτικό τρόπο που έπαιρνε τις αποφάσεις και οργάνωνε τις απεργίες.

Συνεχίζουμε να είμαστε στο δρόμο, συνεχίζουμε την δουλειά με συσκέψεις, περιοδείες, συγκεντρώσεις σε χώρους δουλειάς για να παραμείνουν κλειστά τα καταστήματα της Κυριακές για όλο τον χρόνο.

Καλούμε:

Όλα τα σωματεία-συνδικάτα κλαδικά και επιχειρησιακά σε όλη την Ελλάδα να πάρουν αποφάσεις για απεργία στις 5 Απρίλη, να οργανώσουν περιοδείες, εξορμήσεις, να συζητήσουν με τους εργαζόμενους σε κάθε χώρο δουλειάς ότι η κατάσταση δεν πάει άλλο, δεν μπορεί να περιμένουν «σωτήρες» γιατί δεν υπάρχουν. Να πάρουν οι εργαζόμενοι στα δικά τους χέρια την κατοχύρωση της κυριακάτικης αργίας, να επιβάλουν τη με νόμο κατοχύρωση της από την κυβέρνηση.

Τους αυτοαπασχολούμενους, τους μικρούς εμπόρους, να δώσουμε από κοινού την μάχη απέναντι στον κοινό αντίπαλο ,τα μονοπώλια και τις πολυεθνικές, γιατί δεν μπορεί αυτοί που κλέβουν τον πλούτο που παράγουμε να καθορίζουν και την ζωή μας.

Τους εργαζόμενους να κάνουν στη «μπάντα» πλειοψηφίες όπως αυτή στην ΟΙΥΕ ( ΠΑΣΚΕ-ΔΑΚΕ- ΜΕΤΑ) που αντί να δει την πραγματικότητα, να παρέμβει για την λύση των οξυμένων προβλημάτων που υπάρχουν στο κλάδο χαιρετίζει την νέα κυβέρνηση και τις ελάχιστες εξαγγελίες της για την διαχείριση της ακραίας φτώχειας. Παροτρύνει τους εργαζόμενους να ξεχάσουν όσα έχασαν στους μισθούς, τα επιδόματα, και όλα τα άλλα που φόρτωσαν στις πλάτες μας οι κυβερνήσεις και που οι ίδιοι έχουν συμφωνήσει, αναπαράγουν τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν οι εργοδότες, για την κυριακάτικη αργία ότι η 7 Κυριακές είναι νόμιμες περνώντας με αυτό το τρόπο στους εργαζομένους ότι καλλίτερα να δουλεύουν 7 Κυριακές παρά 52 το χρόνο.

Τους εργαζόμενους να συσπειρωθούν στα συνδικάτα τους για να δυναμώσει η οργάνωση σε κάθε χώρο δουλειάς, να συγκεντρώσουμε περισσότερες δυνάμεις και πιο αποφασιστικά να διεκδικήσουμε :

Κατάργηση του νόμου για την λειτουργία των καταστημάτων 8 Κυριακές το χρόνο.

Κυριακή υποχρεωτική αργία για όλες τις Κυριακές του χρόνου, για όλα τα καταστήματα με νόμο από την κυβέρνηση.

Για τους εργαζόμενους στο εμπόριο 8ωρο 5ημερο 40ωρο με μόνιμη και σταθερή εργασία.

Να καταργηθούν όλοι οι νόμοι και οι διατάξεις που απελευθερώνουν το ωράριο.

Κατάργηση της μερικής απασχόλησης, του ωρομίσθιου, των συμβάσεων ορισμένου χρόνου και όλων των ελαστικών μορφών εργασίας και μετατροπής τους σε 8ωρες συμβάσεις αορίστου χρόνου.

Υπογραφή κλαδικής σύμβασης με κατώτερο βασικό μισθό 920 ευρώ.

ΤΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ

ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΕΜΠΟΡΟΫΠΑΛΛΗΛΩΝ: ΑΘΗΝΑΣ, ΠΕΙΡΑΙΑ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΙΔ.ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ: ΑΘΗΝΑΣ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΧΑΛΚΙΔΑΣ
ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΙΔ.ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ & ΕΜΠΟΡΟΫΠΑΛΛΗΛΩΝ: ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ, ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ, ΧΑΝΙΩΝ, ΛΑΡΙΣΑΣ, ΑΓΡΙΝΙΟΥ, ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ, ΑΧΑΪΑΣ, ΞΑΝΘΗΣ, ΛΑΜΙΑΣ.
ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ: LIDL Ν.ΑΤΤΙΚΗΣ, ΠΡΑΚΤΙΚΕΡ ΕΛΛΑΣ, ΑΡΒΑΝΙΤΙΔΗΣ

Κυριακή 22 Μαρτίου 2015

Παρεμβάσεις του Νίκου Σοφιανού που αφορούν το 2ο Δημοτικό Διαμέρισμα στο Δημοτικό Συμβούλιο της 19/03/2015

Κατά  τη  συνεδρίαση  (19/3/2015)  του  Δημοτικού  Συμβουλίου  της  Αθήνας,  ο  Νίκος Σοφιανός, δημοτικός σύμβουλος Αθήνας με τη «Λαϊκή Συσπείρωση» και μέλος του ΠΓ της ΚΕ του ΚΚΕ έθεσε στην εκτός ημερησίας διάταξης συζήτηση τα ακόλουθα θέματα:

Για το θέμα της καθαριότητας και των καθαριστριών στα σχολεία

«Όταν  συζητάμε  για  το  θέμα  της  καθαριότητας  των  σχολείων,  μιλάμε  για  τους ανθρώπους που φροντίζουν γι' αυτό, για τις καθαρίστριες των σχολείων.

Κι  εδώ  υπάρχει  η  εξής  πλευρά:  Καταλαβαίνω  την  επιμονή  του  Δημάρχου  και για  τη  δημοτική  αστυνομία  και  –  χωρίς  να  το  λέει  και  για  τους  σχολικούς  φύλακες  – και  συμφωνούμε  απολύτως  να  γυρίσει  όλος  αυτός  ο  κόσμος  ξανά  στις  υπηρεσίες  του Δήμου.  Γιατί  όμως  υπάρχει  αφωνία  για  τις  καθαρίστριες;  Γιατί  υπάρχει  αφωνία  για  το πρόγραμμα  «Βοήθεια  στο  σπίτι»,  το  οποίο  μάλιστα  η  νέα  κυβέρνηση  το...  «κρεμάει  στα μανταλάκια», ενώ αφορά 3.000 εργαζόμενους;

Υπάρχουν  πολλά  ψηφίσματα  για  το  χάλι  που  υπάρχει  στα  δημόσια  σχολεία  της Αθήνας.  Καταθέτουμε σήμερα στα πρακτικά τα ψηφίσματα των Συλλόγων Γονέων του 39ου & του 141ου

Τι  έχουμε  να  αντιμετωπίσουμε  συγκεκριμένα:  Σύμφωνα  με  το  σχετικό  άρθρο  του γνωστού νόμου του 2010, το προσωπικό με σχέσεις εργασίας αορίστου χρόνου μετατάχθηκε στους  δήμους  την  1/1/2011  και  η  μετάταξη  αυτή  ισχύει  μέχρι  τον  Ιούνιο  του  2015.  Μετά τι  γίνεται;  Μιλάμε  δηλαδή  για  καθαρίστριες  στα  δημόσια  σχολεία  με  συμβάσεις  έργου,  που δούλευε μέχρι και 13 χρόνια πριν την μετάταξη και καθάριζε τα σχολεία με μισθούς πείνας.

Πρέπει άμεσα να δοθεί λύση. Εμείς ζητάμε – γιατί το θέμα δεν αφορά μόνο το Δήμο, αλλά  και  την  κυβέρνηση  –  την  μετατροπή  των  συμβάσεών  τους  σε  αορίστου  χρόνου  και άμεσα την παράταση των συμβάσεων έργων αυτού του προσωπικού. Και όσα έχουν ακουστεί ότι θα πάρουμε ιδιωτικά συνεργεία καθαρισμού πρέπει να κοπούν. Και πρέπει να απαιτήσουμε από την κυβέρνηση που δηλώνει ευαίσθητη και μιλάει για αξιοπρέπεια, να προχωρήσει στην μετατροπή  των  συμβάσεών  τους,  ώστε  να  εργάζονται  με  μόνιμη  σχέση  εργασίας,  γιατί  το δικαιούνται».

Για την εγκατάλειψη της πλατείας Αρμενίας, στη 2η Δημοτική Κοινότητα

«Υπάρχουν, ήδη, 51 υπογραφές κατοίκων, ώστε να μπει θέμα για συζήτηση στα εντός ημερησίας διάταξης θέματα σε επόμενη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου.

Έφτιαξαν  σε  μια  γειτονιά,  με  πρόφαση  τους  Ολυμπιακούς  Αγώνες,  ένα  μεταλλικό φράχτη  5  επί  25,  τοποθέτησαν  ένα  πανό,  μετά  έβαλαν  φυτά,  αργότερα  ένα  σιντριβάνι. Και  μετά  όλα  αυτά  εγκαταλείφθηκαν  και  σάπισαν.  Ο  Δήμος  πρέπει  να  προχωρήσει  στην άμεση  απομάκρυνση  του  φράχτη,  στον  καθαρισμό,  στη  συντήρηση  της  πλατείας  και  του παρακείμενου σιντριβανιού.

Γιατί καλό είναι να κάνουμε ταξίδια ανά τον κόσμο κ. Δήμαρχε, αλλά να γυρίζουμε και στις γειτονιές της Αθήνας και να κάνουμε και κάτι που δεν αποτελεί επαναστατική πολιτική. Να  καθαρίσουμε  κανένα  πάρκο,  να  καθαρίσουμε  κανένα  σιντριβάνι,  να  κλείσουμε  και  καμιά Δημοτικών Σχολείων, για το θέμα. λακκούβα  που  –  σύμφωνα  με  μελέτη  που  πρόσφατα  διάβασα,  ο  χρόνος  αποκατάστασης στις  λακκούβες  φτάνει  τις  90  μέρες.  Χρειάζεται  λοιπόν  να  ασχοληθούμε  και  με  αυτά  τα προβλήματα της πόλης και αυτό απαιτεί και ευαισθησία στα αιτήματα που βάζουν οι κάτοικοι, αλλά και ευαισθησία στο κρίσιμο θέμα της καθαριότητας».

Αθήνα, 20/3/2015

Κυριακή 15 Μαρτίου 2015

ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 19/3/2015 ΚΑΙ ΩΡΑ 2 μ.μ.ΣΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΣ

Την Πέμπτη, 19/03, από τις 14:30, συνεδριάζει το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων (οδός Αθηνάς 63, Πλ. Εθνικής Αντίστασης). Το θέμα των καθαριστών και καθαριστριών των δημόσιων σχολείων του δήμου έχει τεθεί στην ημερήσια διάταξη της συνεδρίασης.

Η Λαϊκή Επιτροπή 2ου Διαμερίσματος στηρίζει τα αιτήματα που προβάλλουν οι καθαριστές και οι καθαρίστριες με υπόμνημά τους προς τον Δήμο και τις Σχολικές Επιτροπές. Μετά την επιτυχημένη παρέμβασή μας στο Διαμερισματικό Συμβούλιο την προηγούμενη Τετάρτη, 11/03 καλούμε όλους και όλες να είμαστε παρόντες στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, για να απαιτήσουμε: 

  • Μονιμοποίηση όλων των συμβασιούχων, με πλήρη σταθερή εργασία και πλήρη μισθολογικά και ασφαλιστικά δικαιώματα.
  • Κανένας μεγαλοεργολάβος καθαρισμού ή συνεργείο μέσα στα σχολεία.
  • Αμεση πληρωμή όλων των δεδουλευμένων που οφείλουν οι σχολικές επιτροπές.
  • Όχι στην εντατικοποίηση της δουλειάς, μαζικές προσλήψεις καθαριστών-καθαριστριών για καθαρά σχολεία.
  • Κατάργηση της μερικής απασχόλησης.
  • Καμμία σύμπραξη του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα.
  • Αμεση τροποποίηση των συβάσεων από συμβάσεις έργου σε αορίστου χρόνου.

Παρασκευή 13 Μαρτίου 2015

Παρέμβαση συνδικάτων για την ανεργία στις 19 Μάρτη

        Μαζική παρέμβαση για το ζήτημα της ανεργίας θα πραγματοποιήσουν τα Συνδικάτα που δραστηριοποιούνται στην Αττική, Οικοδόμων, Επισιτισμού - Τουρισμού, Μετάλλου, Επεξεργασίας Ξύλου, Ηλεκτροτεχνιτών και ο Πανελλήνιος Μουσικός Σύλλογος. Η παρέμβαση, που αποφασίστηκε σε κοινή σύσκεψή τους, θα γίνει την Πέμπτη 19 Μάρτη, στις 4 μ.μ., στο υπουργείο Εργασίας (Σταδίου 29).
        Σε ανακοίνωσή τους επισημαίνουν ότι το ζήτημα της ανεργίας δεν αφορά μόνο τους ανέργους, αλλά και τους εργαζόμενους. Αναφερόμενα στη συγκυβέρνηση, σημειώνουν ότι αυτή μοιράζει τη φτώχεια, «μέσα από υποτιθέμενα μέτρα για την αντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης, παρουσιάζει ως λύση τα συσσίτια, την παροχή καταλυμάτων σε αστέγους, την προσωρινή αναβολή πλειστηριασμών. (...) Και επειδή στις λύσεις που μας προτείνουν, ο άνεργος θα παραμένει άνεργος και στον εργαζόμενο η ανεργία θα χρησιμοποιείται ως μοχλός πίεσης για να δέχεται το πετσόκομμα των δικαιωμάτων του, χρειάζεται να δοθεί τώρα απάντηση από τους εργαζόμενους, με απαίτηση να παρθούν ουσιαστικά μέτρα προστασίας των ανέργων».
        Τα Συνδικάτα υπογραμμίζουν ότι το ζήτημα της ανεργίας είναι σύμφυτο με τον καπιταλισμό και ότι πρέπει να γίνει υπόθεση όλων των εργαζομένων. Προβάλλουν δε τα αιτήματα:
  • Επίδομα ανεργίας στα 600 ευρώ, για όλο το διάστημα της ανεργίας, χωρίς όρους και προϋποθέσεις. 
  • Έκτακτο βοήθημα το Πάσχα για όλους τους ανέργους.
  • Το διάστημα της ανεργίας να αναγνωρίζεται ως συντάξιμος χρόνος χωρίς επιβάρυνση των ανέργων.
  • Επιδότηση ενοικίου για το διάστημα της ανεργίας, διάθεση τροφίμων, ρουχισμού, σχολικών ειδών, ειδών υγιεινής, πετρελαίου θέρμανσης από κρατικό δίκτυο για ανέργους και εργαζόμενους με χαμηλό εισόδημα.
  • Δωρεάν μετακίνηση για όλους τους ανέργους σε όλα τα μέσα μαζικής μεταφοράς.
  • Καμία διακοπή ρεύματος, νερού, σταθερού τηλεφώνου, σε ανέργους, απλήρωτους εργαζόμενους.
  • Απαγόρευση πλειστηριασμών από το Δημόσιο και τις τράπεζες με παράλληλο πάγωμα κάθε είδους οφειλής.
  • Ιατροφαρμακευτική κάλυψη όλων των ανέργων και των οικογενειών τους χωρίς καμία προϋπόθεση.
  • Αναστολή κάθε υποχρέωσης προς τράπεζες και Δημόσιο.
  • Διαγραφή των χρεών από τόκους.
  • Δωρεάν παιδικοί σταθμοί για τα παιδιά των ανέργων.
  • Απαλλαγή από τα δημοτικά τέλη.
Κάλεσμα συμμετοχής και από μαζικούς φορείς

Σε συμμετοχή στην κινητοποίηση καλούν η Επιτροπή Ανέργων και η Λαϊκή Επιτροπή Καλλιθέας. Σε ανακοίνωσή τους τονίζουν: «Ενώνουμε τις δυνάμεις μας και με μπροστάρη τα κλαδικά ταξικά συνδικάτα καλούμε όλους τους εργαζόμενους και τους ανέργους να οργανώσουμε τον αγώνα για άμεσα μέτρα προστασίας των ανέργων και των οικογενειών τους, αλλά και να συμβάλουμε στο άνοιγμα του δρόμου για την ανατροπή της αντιλαϊκής πολιτικής που δημιουργεί την ανεργία. Διαδηλώνουμε μαζικά την Πέμπτη 19 Μάρτη, στις 4 μ.μ. στο υπουργείο Εργασίας». Ανάλογο κάλεσμα και από την Επιτροπή Ανέργων ΑμεΑ που αναφέρει: «Απαιτούμε να παρθούν άμεσα, ουσιαστικά μέτρα προστασίας όλων των ανέργων ΑμεΑ εδώ και τώρα. Για δουλειά με δικαιώματα για όλους τους ικανούς προς εργασία αναπήρους και χρονίους πάσχοντες. Η Επιτροπή Ανέργων ΑμεΑ και χρονίως πασχόντων που συγκροτήθηκε πρόσφατα θεωρεί υποχρέωσή της να στηρίξει την κινητοποίηση των συνδικάτων, που γίνεται για το τεράστιο πρόβλημα της ανεργίας που αντιμετωπίζουν κυρίως οι νέοι και ιδιαίτερα οι ανάπηροι από τα φτωχά λαϊκά στρώματα».

Μετεκλογική τόνωση της αγοράς

Δευτέρα 9 Μαρτίου 2015

Κάλεσμα Λαϊκής Επιτροπής 2ου Διαμερίσματος για την στήριξη των αιτημάτων των καθαριστών/ριών στο διαμερισματικό συμβούλιο της 11/03/2015

ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΜΑΡΤΙΟΥ 2015 ΚΑΙ ΩΡΑ 6.30 μ.μ. ΣΤΟ

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ 2ης ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ (Βίνκελμαν και Υμηττού)

Η Λαϊκή Επιτροπή του 2ου Διαμερίσματος έχει εκδώσει ανακοίνωση στήριξης των αιτημάτων των καθαριστών/καθαριστριών και καλεί σε μαζική παρουσία στο διαμερισματικό συμβούλιο την Τετάρτη, 11 Μαρτίου 2015, για να πιέσουμε να ληφθεί ομόφωνη απόφαση υπέρ των καθαριστών και καθαριστριών των δημόσιων σχολείων της 2ης Δημοτικής Κοινότητας Αθήνας. Μια τέτοια θετική απόφαση θα είναι το πρώτο βήμα ενόψει της συζήτησης του θέματος στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων, την Πέμπτη, 19 Μαρτίου 2015, προκειμένου για τα σχολεία ολόκληρου του Δήμου.


Ζητάμε:
  • Μονιμοποίηση όλων των συμβασιούχων με πλήρη σταθερή εργασία και πλήρη μισθολογικά και ασφαλιστικά δικαιώματα.
  • Κανένας μεγαλοεργολάβος καθαρισμού ή συνεργείο μέσα στα σχολεία.
  • Όχι στην εντατικοποίηση της δουλειάς, μαζικές προσλήψεις καθαριστών και καθαριστριών για καθαρά σχολεία.
  • Κατάργηση της μερικής απασχόλησης. 
  • Καμμία σύμπραξη του δημοσίου και ιδιωτικού τομέα.
  • Άμεση τροποποίηση των συμβάσεων από συμβάσεις έργου σε αορίστου χρόνου.
Το Υπόμνημα της Επιτροπής Αγώνα Καθαριστών/τριών Δημόσιων Σχολείων Αθήνας, προς τον Δήμο και τις Σχολικές Επιτροπές
Ολόκληρη η ανακοίνωση  της Λαϊκής Επιτροπής 2ου Διαμερίσματος εδώ

Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΗ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ
Από το ιστολόγιο γνώμης Dies brumalis

Παγκόσμια ημέρα της γυναίκας η 8η Μαρτίου και ο πρωθυπουργός  Α. Τσίπρας στον προσωπικό του λογαριασμό στο facebook συνδέει  φωτογραφία μιας νεαρής γυναίκας, με μια ντουντούκα στα χέρια και τη γροθιά της υψωμένη, με μήνυμα για τις καθημερινές μάχες που η γυναίκα δίνει «για να οργανώσει  την υποκειμενικότητά της μέσα σε ένα πατριαρχικά δομημένο κόσμο». Η φωτογραφία που επέλεξε με τη γροθιά υψωμένη παραπέμπει σε αγώνες ταξικούς, το μήνυμά του  όμως περιορίζεται στην καταπίεση τη βασισμένη στο φύλο, στον πατριαρχικά δομημένο κόσμο, επομένως  ανεξάρτητα από άλλες διακρίσεις στην κοινωνία και συνεπώς ο αγώνας ενάντια στις διακρίσεις που βασίζονται στο φύλο δεν περιλαμβάνουν αναγκαστικά και άλλα ζητήματα.
     Κι όμως η γυναικεία καταπίεση συνυπάρχει με την ταξική καταπίεση και  μπορεί να υπήρχε και πριν από τον καπιταλισμό αλλά σ’  αυτόν  πήρε μια ορισμένη μορφή. Εξάλλου  ξέρουμε πια πως η προσπάθεια του φεμινιστικού κινήματος  να συνενώσει τις γυναίκες αποκλειστικά στη βάση του φύλου δεν μπορεί να προσφέρει ολοκληρωμένη απάντηση στο πρόβλημα  της ανισότητας.  Μοιάζει μάλιστα μια μεγάλη ελπίδα να   έχει διαλυθεί, και πολύ πριν από την οικονομική κρίση,  σε πολυάριθμες ήττες και απογοητεύσεις, όταν οι γυναίκες ανακάλυψαν ότι η δουλειά στο εργοστάσιο ή το γραφείο ήταν  μόλις λιγότερο μονότονη από τον οικιακό μόχθο κι ότι τις απειλούσε ο κίνδυνος να τις ασκούν και τις δυο ταυτόχρονα.  Κι επειδή  ο βασικός στόχος των γυναικείων κινημάτων ήταν ο  περιορισμός της εκμετάλλευσης που οφειλόταν στο  φύλο σε μια ανδροκρατούμενη κοινωνία και η  ένταξη της γυναίκας στην υπάρχουσα δομή της κοινωνίας, την καπιταλιστική, στη βάση της ισότητας με τον άντρα,  και όχι βέβαια η αλλαγή ολόκληρης της κοινωνίας, η εξίσωση με τον άντρα αφορούσε τη συμμετοχή και του όρους της στον εκμεταλλευτικό τρόπο οργάνωσης της παραγωγής. Κι αυτή η συμμετοχή όμως δεν έκανε τα προβλήματα υπερταξικά όπως τα βλέπει η κυρίαρχη ιδεολογία κι ούτε η αντίθεση άντρα–γυναίκας είναι έξω από κάθε ιστορικό πλαίσιο. Κι αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στην εποχή της οικονομικής κρίσης, όπου γίνεται ακόμα πιο ξεκάθαρη η ταξική ανισότητα, εφόσον η γυναίκα της  εργατικής  τάξης αντιμετωπίζει από τη θέση της στην κοινωνία περισσότερα εμπόδια και αντιξοότητες από τη γυναίκα της αστικής τάξης, ενώ ο βαθμός εκμετάλλευσής της είναι υψηλότερος.
    Άλλωστε  είναι η ανάπτυξη του καπιταλισμού που οδήγησε στη συμμετοχή της γυναίκας στην παραγωγική εργασία όπου κι αυτή, όπως και ο άντρας, πουλά την εργατική της δύναμη. Γι’ αυτό η τυπική ισότητα των δυο φύλων βρίσκεται σε συμφωνία τις περισσότερες φορές με τις ανάγκες και τις επιλογές της κυρίαρχης τάξης, ενώ  οι ρόλοι που τους αποδίδονται παράγονται μέσα από τους μηχανισμούς  αναπαραγωγής της κυρίαρχης ιδεολογίας. Έτσι και η χειραφέτηση της γυναίκας όπως διαμορφώνεται σε εικόνα και μήνυμα από τα ΜΜΕ και τη  διαφήμιση, κατευθύνεται από τις επιταγές του δοσμένου τρόπου παραγωγής. Κι είναι αυτά φορείς συγκεκριμένης ιδεολογίας και δεν αντικατοπτρίζεται απλώς στρεβλωμένα η πραγματικότητα σ’ αυτά. Ο ρόλος τους είναι ενεργητικός και έχουν βασικό μερίδιο στη διαμόρφωση της εικόνας  του κοινωνικού ρόλου της γυναίκας.  Συμμετέχουν στην αναπαραγωγή της κυρίαρχης ιδεολογίας για το ποιες διαθέσεις και συμπεριφορές είναι αποδεκτές για τη γυναίκα από την αστική ιδεολογία κι έτσι συνειδητά ή κυρίως ασυνείδητα προσπαθεί να προσαρμοστεί  σ’ αυτούς τους ρόλους που επιβάλλονται από τους μηχανισμούς αυτούς. Προσπαθώντας λοιπόν  το πρόβλημα της διάκρισης με βάση το φύλο  να λυθεί χωρίς καμιά αναφορά στην ταξική  διάρθρωση  της συγκεκριμένης κοινωνίας και τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει στη δημιουργία νέων στερεοτύπων διαμορφώθηκαν οι νέοι ρόλοι της γυναίκας: εργάζεται και παράγει, κατευθύνει την κατανάλωση, τεκνοποιεί, ανατρέφει και παιδαγωγεί, διευθύνει την οικογένεια, ενδιαφέρεται για την προσωπική της εμφάνιση.
      Κι αυτοί οι  νέοι ρόλοι  και στερεότυπα για την γυναίκα προβάλλονται στον γυναικείο τύπο και τις γυναικείες εκπομπές στα ΜΜΕ. Κι εκεί αναμιγνύονται χωρίς μέτρο και ενδοιασμό το καθημερινό με το φαντασιακό, τακτοποιούνται τα ειδικά και συμπληρωματικά χαρακτηριστικά της θηλυκότητας, προβάλλεται η σεξουαλικότητα, συγχωνεύεται το κοινότοπο και το εξαιρετικό, το πρακτικό και το ιδεολογικό. Ένας κόσμος ασαφής, ένα μακιγιάρισμα της πρακτικής καθημερινότητας με το οποίο επιτυγχάνει να τη συσκοτίζει και κυρίως να την εξωραΐζει. Επιβάλλεται κι εδώ μια αυταπάτη. Επικράτηση της εικόνας της πανίσχυρης γυναίκας της μοντέρνας και πρακτικής, παραλλαγή του πανίσχυρου άντρα, λίγο στο πιο συγκεχυμένο βέβαια, με προσθετική αξία την γυναικεία σεξουαλικότητα  που δεν έχει να κάνει με την απελευθέρωση των σεξουαλικών ηθών αλλά με την εμπορευματοποίησή της.
     Κι αυτός ο  γυναικείος κόσμος των ΜΜΕ και του περιοδικού τύπου που αποδέχεται  τους πιο παλιούς μύθους και τους πιο πολυμεταχειρισμένους νοηματικούς συμβολισμούς των εποχών  που η γυναίκα υπήρξε κτήμα του άντρα ζει από μια σύγχυση και επιβιώνει μυθοποιώντας την στερημένη και ρακένδυτη καθημερινότητα της γυναίκας, που την πουλά για  επικερδές εμπόρευμα. Κι έτσι  μια τόσο φτιασιδωμένη καθημερινή ζωή γίνεται υποφερτή και το ψευδοκαθημερινό συνδέεται άκοπα κι επιφανειακά  με τα μεγάλα άστατα θέματα της επικαιρότητας, τη μόδα, την τέχνη κλπ. ενώ παράλληλα  επιτρέπει την  απόκλιση από τα πραγματικά προβλήματα της τέχνης, της πολιτικής κλπ. Φαντασία και όνειρο  κάνουν υποφερτή  μια ανυπόφορη ζωή κι η ζωή προσλαμβάνει  σημασία που την κάνουν ανεκτή. Και πώς μετά η γυναίκα να δώσει μάχες για να οργανώσει την… υποκειμενικότητά της;

Κυριακή 1 Μαρτίου 2015

Βίντεο-αφιέρωμα για την ίδρυση και τη δράση της ΕΠΟΝ

Βίντεο-αφιέρωμα για την ίδρυση και τη δράση της ΕΠΟΝ, από το διαδικτυακό περιοδικό Ατέχνως.


Σενάριο: Ηρακλής Κακαβάνης
Μουσική επιμέλεια - τεχνική επεξεργασία: Γιάννης Κυράνης
Αφήγηση: Κώστας Τρακόσας